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不可多得的时尚色彩。
对于寒山寺制作的大钟大碑的历史意义，首倡寒山寺文化研究的学者姚炎祥教授认为：历史将证明，寒山寺实施的“天下第一佛钟”和“中华第一诗碑”，绝不能仅仅看作是弘扬了佛教文化，给寺院增添...
王国栋
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09044591612.html
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可以理解的”。[16]然而台湾学者孙旗对赵滋蕃的心理分析方法却不以为然。认为赵用所谓的“自叙诗”和《景德传灯录》中的某个故事来证明寒山有“歇斯的里亚”完全是出于无知。因为“创作是虚构的，可以有第三人称...
胡安江
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045591637.html
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收其效”（一九○二、十二、十四，新民丛报，廿二号，论中国学术思想变迁之大势）。接著《国粹学报》诸君也在＜略例＞中说：“本报于泰西学术，其有新理特识足以证明中学者，皆从阐发”，一九○五年八月廿日该报第...
龚鹏程
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045791640.html
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，甚至于拿印顺导师的著作来支持居士佛教的正当性。我找出导师的一些著作来证明导师更重视僧团，告知导师曾以「师子窟中哪容野干鸣」来对比僧伽佛教与居士佛教。这样可能使他们觉得，连导师也非要被批判不可了。
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杨惠南
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07022291832.html
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将作为人类之“善”的“性”的固有的伦理，连同“仁、义、智”一并列入“礼”（《孟子》告子上、尽心上），这也是证明当时的儒家推动宗教的世俗化（伦理化、政治化）的好例子。
其（2）虽然是在《论语》、《...根据，所以相信孔子读《易》且撰写了《易传》。到了近代，李镜池《周易探源》等开始批判此说并提出新的读法。其后，终于迎来了证明他们的主张是正确的日子。这就是所谓《定州论语》的发掘和公布（参见注释11）。...
池田知久
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07024091883.html
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就是可欲的（desirable）”，并认为这一点无法以理性的方式来证明，而只能诉诸个人的体验和感受：“没有理由可以解释为什么幸福就是可欲的，唯一的根据就是每一个人，就其相信幸福是可以达到的而言，都有...
杨国荣
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07111091963.html
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因此这方面的记载极少。
做出这样的分类，并非是要证明这些现象的真或伪，而是要考虑：如何看待这些神异故事?这些故事的流传有何重要意义?
所有这些感应，在仁寿三年写成的《庆舍利感应表》里，被...
李四龙
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06554292052.html
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拥有了这块传国的玉玺就获得了华夏正统。尽管这块玉玺有人认为是假的，不是秦玺，只是唐玺，但是这并不重要，因为它所蕴含的意义重大，能够帮助辽朝的统治，证明辽朝政权的合法性。
辽代为了改变非正统的情况...
黄心川
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/06555892093.html
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显圆，二密圆。贤首但据显教，正判《华严》为圆。今《神变疏钞》《曼荼罗疏钞》，类彼显圆判斯密教亦是圆宗，显密既异。”
道殿极力证明密教在佛法中所具有的特殊地位。首先，依《理趣经》判佛法为五藏：“...
李勇
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，不具作者名，曾有相传是蔡山的手笔，但毕竟无直接的证明。
而另有一幅现藏东京博物馆的罗汉图，却是真正的蔡山的作品。
图17 罗汉图 蔡山笔东京博物馆藏
这幅罗汉图，很可能是十六幅十六...
不详
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